这首诗描绘了一幅生动的春日景象，通过对自然美景的细腻描写，表达了诗人悠闲自得的情怀。"一池寒碧浸红鳞" 中，“一池”指的是一个池塘，“寒碧”形容水的清凉而深邃，“浸”字有渗透之意，这里是说春日的阳光照耀下，池中的鱼儿游弋其间，鳞片在阳光下闪着红色的光泽。"芍药方花春后春"则描绘了芍药花盛开的情景，“方”字意味着正当，表明这是季节的最佳时刻，这里“春后春”的说法强调的是春天的延续和深入。"烟阁晓垂天幕静" 描述的是晨曦初照，轻雾如织，仿佛是自然界的一幅画卷缓缓拉开。"风帘夜上月钩新" 则描绘了夜晚的景象，微风拂过窗棂，如同一把无形之手在月光下轻轻摇曳。"闲云流水无穷意" 中，“闲云”和“流水”都是自然界中常见的情境，它们流动不息，却又无始无终，象征着诗人胸中的豁达与超脱。"绛阙清都被谪身" 则是说诗人的居所幽静，这里的“绛阙”指的是宫殿旁的楼台，而“清都”则是对环境之美的概括。最后两句 "不向悠然堂上饮，篇诗斗酒付何人。" 表达了诗人不愿在名为“悠然堂”的地方饮酒作乐，他宁愿将自己的诗篇当做酒来享用，暗示着诗人对世俗宴饮的超脱和自我精神世界的满足。整首诗通过对自然景物的细腻描写，以及对私己空间的情感寄托，展现了诗人淡泊明志、隐逸自得的人生态度。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法