这首诗描绘了一幅深山秋夜的境象，通过对自然景物的细腻描写，表达了诗人在此时此刻的凄凉感慨。"山色重拈出，秋云似削平。" 这两句通过对比的手法，将山色与手中拿出的墨色相比较，形象地展现了深邃而浓厚的山色，以及天空中的秋云被风吹得平坦如一。这里不仅展示了诗人对自然之美的细腻感受，也为后文的情感铺垫了一种沉郁与静谧。"可怜松下路，月黑不堪行。" 这两句则直接表达了诗人的情感体验。"可怜"一词充满同情之情，似乎在为那条冷清的松下小路感到惋惜。而"月黑不堪行"则点明了夜色浓重，连月光也被厚云所遮蔽，使得行走变得困难。这里的"不堪"表达了一种心理上的承受不了，这不仅是对自然环境的直接感受，也反映出诗人内心的孤独与不安。整首诗通过对山色、秋云、松下路和月色的描写，营造出了一个静谧而又有些许凄凉的夜晚景象。诗人的情感随着自然景物的描述流露，表现出一种超脱尘世、与自然合一的情怀。同时，这种深夜独行的场景，也让人不禁思考诗人内心世界的复杂和丰富。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法