此诗描绘了一种淡泊宁静的生活情趣，通过对自然界细微之物的观察，表达了诗人对于远方亲人的思念和书信交流中的喜悦。首句“东望吾彭耜”，设定了诗人面向东方眺望自己的田地，或许是在思考农事，也可能是对远方亲人的遥想。紧接着，“晴窗坠一蛛”展现了室内的宁静与和谐，蜘蛛在窗上结网，细腻而生动。“万金何足抵”，此句强调了书信所承载的情感价值远超过任何物质财富。"尺纸寄来迂"则显示了诗人对于书信的期待与珍视，每一封信都如同心灵的慰藉，虽然字数不多，却承载着深厚的情谊。“夜后灯花喜”可能是指夜晚时分，灯光下看见尘埃在光线中舞动，如同小花，带来了一丝欢愉。"朝来鹊语符"则描绘了清晨时分，听闻燕子的鸣叫，如同自然界的信息传递者，为新的一天带来了生机。“手中舒复卷”显示诗人在阅读书信或书籍，享受着知识与情感的双重满足。最后，“久别可长吁”，表达了对亲人的深切思念，即便是短暂的离别，也能引起无尽的叹息。总体而言，此诗通过日常生活中的细节，抒发了诗人内心的情感波动和生命的美好，是一首充满温馨与哲理的佳作。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法