这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品，名为《醉吟（其一）》。从这四句话中可以感受到诗人的豪放与想象力。“松风吹我飞”，这里的“松风”不仅指那吹拂过松树的声音，更有着带走一切烦恼、让人心旷神怡的意境。诗人借这阵风，表达了自己想要超脱现实、自由飞翔的心情。“手搦空中月”，这一句则展现了诗人的浪漫与梦幻。在他的笔下，连月亮都不再是遥不可及的存在，而是可以被他轻易摘取。这不仅是一种艺术夸张，更透露出诗人对美好事物无限向往的心态。“笑指蓬莱山”，蓬莱山在中国古代神话中，是仙境所在，八仙过海的传说即与之有关。诗人这里“笑指”蓬莱山，是在表达自己对道家追求长生不老、超脱尘世的理想有着深刻理解和认同。“可补银河缺”，银河在此代指夜空中的 Milky Way（银河系）。诗人自诩其才能足以补天上的不足，这种自信和豪迈，恰好体现了古代文人的胸襟与才华。总的来说，这首诗通过对自然景物的巧妙描绘，以及对传统神话故事的借鉴，展现了一种超脱凡尘、追求仙境的诗意境界。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法