这首诗描绘了一幅生动的夏日景象，通过对比和排比手法表达了诗人对自然界中植物世代更迭、生命力旺盛的赞美之情。"枕簟来寻瓜李盟，银床金井已关情。" 这两句写的是夏日里瓜果成熟的情景，枕簟（一种古代的床褥）和瓜李（梅子与梨）联系在一起，隐喻着丰收的喜悦。而"银床金井"则是富贵的象征，这里的"已关情"可能暗示了一种对往昔岁月的怀念或是对现实生活中美好事物的珍惜。"牡丹芍药成前辈，茉莉素馨方后生。" 这两句通过牡丹、芍药等植物比喻出每一季节都有其独特之美，不同时代交替生长，展现了生命的轮回和自然界的无尽变化。整首诗语言优美，意境清新，是对夏日景色的细腻描绘，也反映出了诗人对自然之美的深切感悟。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法