这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品，名为《赠蕊珠侍经潘常吉》。从诗中可以看出，诗人以精美的笔触描绘了一位宫娥的生活和情感世界。"一点红尘惹人心，" 这一句表达了对那份淡淡红尘的眷恋之情，那一点点世俗的情愫在她的心里引起波澜。这里的“一点红尘”象征着她对外界生活的渴望和向往。"蕊珠殿上堕遗簪。" 这里的“蕊珠殿”应指宫中的某个建筑，"堕遗簪"则描绘了一种失落、遗忘之感，那簪可能是她日常生活中的一部分，但现在却被遗弃在殿上，显示出一种孤独和不再被需要的境况。"当时同降瑶台路，祇是于今彭鹤林。" 这两句诗意在表达宫娥与神仙共舞的美好回忆，但如今却只能在人间的森林中寻找那已逝去的梦幻。"梦到人间不知退，夜夜窗下调玉琴。" 这里透露了她对人间生活的无限向往，每夜都会梦到人间，而在现实中，她则只能通过弹奏玉琴来慰藉自己孤独的心灵。"笑指神霄归未得，绛阙清都烟霭深。" 最后两句诗表现了她对于不能回到天界的无奈与哀愁，以及对现实中的困顿和迷茫感受。这里的“绛阙”是皇宫的代称，而“烟霭深”则形象地描绘出一种迷离的、不易看清未来方向的情境。总体来说，这首诗通过细腻的笔触，展现了宫娥对美好生活的渴望，以及她在现实中的孤独与哀愁。诗人巧妙地运用了一系列意象和隐喻，将这种复杂的情感状态表达得淋漓尽致。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法