这首诗描绘了一位仙者在山中漫步的景象，充满了超凡脱俗的情趣和深远的意境。开篇“醉携七尺霜前行”一句，以豪放的笔触展现了仙者的自在姿态。"云锦山前湾几曲"则通过对自然景物的描绘，营造出一个神秘而又美丽的环境。接着，“溪头秋雨添寒绿，蛟龙冷浸一壶玉”两句，不仅写出了秋天的萧瑟感，还通过“蛟龙冷浸一壶玉”表达了仙者与自然和谐共生的境界。"蓼花锦岸红欲流，稻田高下铺棋局"则是对山中景色的细腻描绘，同时也隐喻着仙者的生活如同游戏般自在而不迫。“碧岩耸出碧天半”一句，通过对山石的描述，增添了画面之美。"鸟不敢飞缩双足"则强化了仙境的宁静与神秘感。紧接着，“古洞无人石酒酢，峭壁仙仓积天粟”两句，描绘了一种隐逸生活，同时也透露出仙者对自然和物质世界的超脱态度。“老稍指顾犹惊呼，神刓鬼划出崖谷”则是对仙者的非凡能力与地位的一种颂扬。而"捣药声乾人已仙，万丈丹井一泓泉"则深入表现了仙者炼丹成仙的境界。中间部分，“风击古松飞翠盖，日射苍苔铸绿钱”两句，以对自然之美的描写，烘托出仙者的超然生活。"藤萝拽树擘轻烟，黄鹤一去今何年"则是对往昔岁月的回忆，同时也表达了仙者对于时间流逝的淡然态度。随后，“天欲夕阳空鸣蝉，夜深岭月向谁圆”两句，以对日暮和夜晚景象的描绘，表现出一种超脱尘世、与宇宙同在的情怀。"古寺老屋留数椽，残僧一二掩柴门"则是对人间废墟的一种描写，同时也反映了仙者对世俗生活的疏离。后半部分，“铁像面壁萧萧然，瓦炉无火古殿前”两句，以对废弃寺庙景象的描绘，增添了一丝凄凉感。而"寒鸦到窗檐息溜，暮云衰草觉山瘦"则是对自然景物之美的细腻刻画，同时也表达了仙者对于天地万物的观照。紧接着，“楮衾不暖不成眠，虎声入耳猿声又”两句，以对夜晚生活的描写，展现了仙者的清醒与警觉。而“几点疏星落梧桐，丹峦紫壑高相斗”则是对夜空和山势的一种描绘，同时也映射出仙者对于宇宙之美的领悟。最后，“何当汗漫跨青牛，晓露泠泠白玉楼”两句，以对未来生活向往的表达，结束了全诗。这里的“汗漫跨青牛”暗示了一种自由自在的生活状态，而"晓露泠泠白玉楼"则是仙境美景的一种预期。这首诗通过对山中自然景物和仙者生活的细腻描绘，展现了一个超脱尘世、与大自然和谐共生的仙界图景。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法