这首诗描绘了一幅道家修炼仙丹的画面。"神水华池养白鸦"，表明在一个仙境般的地方，有着清澈的神水和美丽的花池，用以养育那些象征纯洁与灵性的白鸦；"玉炉进火结丹砂"则是说用玉制成的炉具进行煅烧，以期炼制成精妙的仙丹。下一句"仙家妙用无人识"，表达了这种修炼方法的奥秘与高深，只有行家才懂得其中玄机。最后一句"顷刻能开桃李花"则充满了神奇色彩，似乎在说只要短短的一瞬间，就能够使那些象征春天到来的桃李之类的花朵绽放，这也暗示了道家修炼的速效与强大的生命力。整首诗通过对仙境、仙丹和修炼速度的描写，展示了一种超脱凡尘、追求长生不老的神仙理想。从艺术表现上看，诗人运用了鲜明的意象和生动的比喻，使得读者仿佛置身于一片充满神秘色彩的仙境之中。同时，诗句节奏流畅，音韵和谐，增强了整首诗的艺术魅力。此外，这也反映出诗人对于道家文化的深刻理解和个人的向往之情。

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法