这首诗描绘了对古代仙人的追忆与对自然景观的感慨。诗人于慎行在明时期，通过“曾向三山访列真”这一句，表达了自己曾经探访过传说中的仙山，寻找着那些传说中的仙人。然而，“重来不道海成尘”，再次来到这里，却发现海已不再是往昔的模样，暗示着时间的流逝和世事的变迁。接下来的“峰头鹤化犹疑梦，洞口猿啼别是春”两句，运用了鹤化为峰、猿啼为春的意象，既展现了自然界的神奇变化，也寄托了诗人对于仙人离去后，山中景象虽美却不再有仙人踪迹的感慨。鹤化为峰，仿佛是仙人的化身仍在，但猿啼声中，春天的景象却已不同，暗含着物是人非的哀愁。“玉观凄凉花似雨，松台寂寞草为茵”这两句进一步描绘了仙人离去后的景象，玉观（可能指仙人居住的地方）显得凄凉，花朵飘落如雨，松台则因无人照料而显得寂寞，草长成了厚厚的垫子。这些描写充满了淡淡的忧伤和对过往美好时光的怀念。最后，“仙家日月还如此，人代茫茫可更论”两句，诗人将仙人的生活与人间的岁月进行对比，表达了对仙人生活的向往以及对人生短暂、世事无常的感慨。仙家的日子或许依旧平静美好，但人间的岁月却充满了无尽的变幻和未知，让人难以言说。整体而言，这首诗通过丰富的意象和深沉的情感，展现了诗人对于仙人世界的向往、对自然美景的赞美以及对人生哲理的思考，是一首富有意境和情感深度的作品。

更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官，以论张居正“夺情”，触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没，慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制，诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子，去官家居十余年。万历三十五年，廷推阁臣，以太子少保兼东阁大学士，入参机务，以病不能任职。旋卒，谥文定。学问贯穿百家，通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》