这首诗描绘了送别僧人前往少林寺参访的情景，充满了对佛教精神和自然美景的赞美。首联“海上浮杯自落迦，参师名岳又天涯”以海上的杯漂浮到落迦山起笔，象征着僧人修行之路的飘渺与遥远，随后提到参访名山大岳，暗示了僧人追求智慧与真理的旅程。颔联“秋晴少室寒峰月，路绕黄河曲岸沙”则将读者带入一幅秋夜月色下的少室山景象，月光洒在寒冷的山峰上，黄河岸边的沙地蜿蜒曲折，营造出一种静谧而深远的氛围。颈联“佛士此方开五叶，仙坛何处觅三花”进一步深化了主题，提到佛教在这一地区的传播，以及寻找仙人遗迹的隐喻，体现了对宗教与自然和谐共生的向往。尾联“空门真境应无住，一钵随缘是岁华”表达了对僧人生活的理解，认为在佛教的真境中不应执着于固定的形式，而是一钵随缘，顺应自然，过着随遇而安的生活，体现了对禅宗思想的深刻领悟。整首诗通过细腻的描绘和深刻的哲理思考，展现了诗人对佛教精神和自然美的独特见解。

更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官，以论张居正“夺情”，触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没，慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制，诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子，去官家居十余年。万历三十五年，廷推阁臣，以太子少保兼东阁大学士，入参机务，以病不能任职。旋卒，谥文定。学问贯穿百家，通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》