这首诗以细腻的笔触描绘了巫山云雾的奇幻景象，充满了浪漫主义色彩。诗人巧妙地运用“霞”与“雾”作为衣裙的比喻，将自然界的云雾赋予了女性般的柔美与神秘，仿佛是神女降临人间，飘渺而不可捉摸。“霞作绡衣雾作裙”，开篇即以“霞”和“雾”两种自然现象为衣裙，形象生动地展现了云雾轻盈、变幻莫测的特点。霞光如同轻柔的绡衣，雾气则如轻盈的裙摆，两者结合，营造出一种既真实又超脱的意境。“恍疑神女降氤氲”，接着诗人通过“恍疑”二字，表达了对眼前景象的惊讶与疑惑，似乎在询问是否真的有神女降临，或是这一切都只是幻象。氤氲一词，形容云雾缭绕、朦胧不清的状态，进一步强化了这种神秘感。最后两句“明朝试向阳台望，只是寻常一段云”，诗人以一种平和的心态，展望未来的景象。他提醒读者，即使明天再去看那片云雾，它也只是寻常的一段云而已，并非永恒的奇迹。这不仅是对自然现象的客观描述，也暗含着对人生短暂与变化无常的感慨。整体而言，这首诗通过对巫山云雾的细腻描绘，展现了自然之美与人类情感的交融，同时也蕴含了对生命与宇宙奥秘的深思。

更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官，以论张居正“夺情”，触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没，慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制，诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子，去官家居十余年。万历三十五年，廷推阁臣，以太子少保兼东阁大学士，入参机务，以病不能任职。旋卒，谥文定。学问贯穿百家，通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》