这首诗描绘了慈寿寺新造的佛塔之壮观与神圣。诗人以“凤刹”开篇，将佛塔比作凤凰之刹，赋予其非凡的灵性与尊贵。接着，“芙蓉千尺翠岧峣”一句，以芙蓉花的高洁与翠绿，形象地展现了佛塔的挺拔与秀丽。“璇题玉甃中天起”，描述佛塔如同明珠镶嵌在天空之中，以玉石砌筑，光华璀璨，象征着佛法的纯净与崇高。“法雨昙云下界飘”，则借自然界的雨和云，比喻佛法的普渡众生，如同甘霖般洒落人间，滋润万物。“势挟珠林雄禁苑，影分银汉挂烟霄”，进一步描绘佛塔的雄伟与超凡脱俗，它不仅屹立于皇家园林之中，其影子仿佛与银河相连，挂在云霄之上，展现出一种超越世俗的庄严与神秘。最后，“群生福果缘慈祐，辇尽黄金此地销”，表达了佛塔为众生带来福祉，人们不惜花费黄金，以此表达对慈悲的敬仰与膜拜。整首诗通过丰富的意象与生动的比喻，展现了佛塔的宏伟与神圣，以及人们对佛法的崇敬之情。

更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官，以论张居正“夺情”，触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没，慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制，诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子，去官家居十余年。万历三十五年，廷推阁臣，以太子少保兼东阁大学士，入参机务，以病不能任职。旋卒，谥文定。学问贯穿百家，通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》