这首诗描绘了一位归隐高士的生活状态和精神追求。开篇“拜表归来抵寺居，解鞍纵马罢传呼”两句，通过拜访完毕回归寺庙的场景，以及放松马匹、停止呼唤的声音，展现了诗人从官场回到自然界的宁静生活。这里的“拜表”指的是官员向皇帝呈递的奏章，“抵寺居”则显示出诗人归隐后的居所选择。接着的“紫衣金带尽脱去，，便是林间一野夫”两句，更深入地揭示了诗人的心路历程。紫衣和金带象征着官职和荣华，而“尽脱去”则意味着彻底摆脱这些世俗的束缚。“便是林间一野夫”表明诗人在抛弃了功名之后，选择了与自然为伴，成为了一位隐逸者。整首诗通过对比官场生活与归隐生活的描写，传达出诗人对于精神自由和内心平静的向往。同时，也反映出了古代文人对于世俗纷争的厌倦，以及对于自然简单生活的向往。

司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年（1038年），司马光登进士第，累进龙图阁直学士。宋神宗时，因反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。司马光生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等