这首诗是宋代诗人唐庚所作的《儿曹送穷以诗留之》。诗中表达了诗人对于世事无常、贫富变化的感慨，以及对于摆脱贫困、追求财富的无奈与自省。首联“世中贫富两浮云，已著居陶比在陈”描绘了世间的贫富如同浮云般变幻无常，即便是隐居的陶渊明和在世的陈子昂也难以逃脱这种命运的轮回。这里运用了比喻的手法，将贫富的变迁比作飘忽不定的浮云，形象地展现了世事的无常。颔联“就使真能去穷鬼，自量无以致钱神”进一步表达了诗人对于摆脱贫困的渴望，但又意识到自己无力达到追求财富的境界。这里的“穷鬼”象征着贫困，“钱神”则代表了财富的象征。诗人通过这两句话，既表达了对摆脱贫困的向往，又认识到自身能力的局限性。颈联“柳车作别非吾意，竹马论交只汝亲”则是诗人对于过去生活的回忆和对于未来的思考。诗人提到的“柳车”和“竹马”分别代表了不同的生活阶段或状态。“柳车作别”可能暗示了过去的某种生活方式或经历的结束，“竹马论交”则可能是对于新朋友或新生活的期待。整句表达了一种既不舍旧日时光，又期待未来改变的情感。尾联“前此半痴今五十，欲将知命付何人”总结了诗人的人生阶段和对于命运的态度。诗人自认在过去的岁月里有过一些不成熟的想法或行为（“半痴”），如今已经年届五十，对于人生的理解和接受程度有了更深的认识。最后一句“欲将知命付何人”表达了诗人对于如何面对和接受命运的思考，似乎在寻求一种答案或寄托。整体来看，这首诗通过丰富的意象和情感的交织，展现了诗人对于世事无常、个人命运的深刻反思，以及在追求与放弃之间的挣扎与思考。

1070年～1120年在世，北宋诗人。人称鲁国先生。哲宗绍圣（一○九四）进士（清光绪《丹棱县志》卷六），徽宗大观中为宗子博士。经宰相张商英推荐，授提举京畿常平。商英罢相，庚亦被贬，谪居惠州。后遇赦北归，复官承议郎，提举上清太平宫。后于返蜀道中病逝