这首诗描绘了一幅宁静而神秘的山居图景，充满了道教仙境的气息。首句“仙崖蓄灵异，怪石盘空曲”展现了武夷山的奇特风貌，仙气缭绕，怪石嶙峋。接下来的“一水隔花源，千峰入茆屋”通过流水和花源，以及环绕的山峰，勾勒出世外桃源般的田园景象。诗人赞美了山中的自然之美，“金芝暖逾秀，瑶草寒更绿”，金黄色的芝草在阳光下更加鲜艳，寒冷的瑶草却依然翠绿，显示出生命力的顽强。他想象着云中的武夷仙人，容貌如玉，增添了神秘色彩。然而，诗人也流露出淡淡的离愁，“白马去不归，玄猿叫相逐”，暗示着过去的欢聚时光已逝去，只剩孤独与怀念。他曾与朋友在紫霞谷畅饮歌唱，如今只能在鸡鸣时分遥想洞天仙境，望着落月，心中充满遗憾。“空瞻仙子高，旧梦那可续”表达了对过去美好生活的追忆，以及无法再续前缘的无奈。夜晚降临，诗人面对荒林悲风，日落时与樵夫牧童相伴，更显孤独。最后，他选择在田舍停留，脱下华服，融入平凡生活，期待着归乡的云烟。总的来说，这首诗以细腻的笔触描绘了武夷山的美景，融入了诗人的情感体验，既有仙境的飘渺，又有现实的落寞，展现出元末明初文人对理想与现实之间距离的感慨。

自号蓝山拙者，与弟蓝智同均为元末明初诗人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》，又跟武夷山隐士杜本学《诗经》，博采众长，形成自己的风格，后人评价他们的诗风类似盛唐，兼有中晚唐诗人优点，既学唐人，又不失自己的个性。不事科举，一意为诗，“杖履遍武夷”，傲啸山林，过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长，迁邵武尉，不赴。明初内附，例徙濠梁，数月放归，自此隐于闾里