水
调
歌
头
(
其
六
)
擒
得
铅
归
舍
,
进
火
莫
教
迟
。
抽
添
沐
浴
,
临
炉
一
意
且
防
危
。
只
为
婴
儿
未
壮
,
全
藉
黄
婆
养
育
,
丁
老
共
扶
持
。
火
力
频
加
减
,
外
药
亦
如
之
。
汞
生
芽
,
铅
作
祖
,
土
刀
圭
。
火
生
于
木
,
炎
盛
汞
还
飞
。
要
得
水
银
真
死
,
须
待
阴
浮
阳
伏
,
杂
类
降
灰
池
。
用
铅
终
不
用
,
古
语
岂
吾
欺
。
词中的手法
炼丹养生
古语赞颂
译文
抓住(某种元素)回到住处,进行炼化不要拖延时间。
炼化过程中要不断抽添,沐浴身心,在炉前要一心一意并时刻警惕危险。
婴儿(指炼化中的物质)还未强壮,全靠黄婆(指炼丹者)的养育,丁老(可能指另一位助手或角色)共同扶持。
炼化时火候需要频繁调整,外用药的炼制也是如此。汞开始萌生新芽(可能指某阶段的炼化反应),铅是祖传之物(指铅在炼化中的重要性),土刀圭(可能是指某种工具或方法)是关键。
火生于木(可能指炼化中火的来源),火焰太猛时汞(即原料)可能会被蒸发掉。
要让水银(或炼化物质)彻底反应失效,需要等到阴气上升、阳气下沉,各种杂质被降入灰池中。
最终使用铅的目的并不是为了利用它,古人的话是不会欺骗我们的。
赏析
这首诗是宋代夏元鼎的《水调歌头·其六》,是一首炼丹修炼的诗歌。诗人以炼丹过程为喻,描述了炼丹术中的关键步骤和注意事项。"擒得铅归舍,进火莫教迟",比喻获取初始材料并控制火候;"抽添沐浴,临炉一意且防危",强调细致操作和谨慎态度,以防危险;"婴儿未壮"和"黄婆养育",暗指丹药的形成需要精心培养;"火力频加减,外药亦如之",说明炼丹过程中的调整与配合。接下来,诗人提到"汞生芽,铅作祖",象征着汞与铅在炼制过程中的变化;"火生于木,炎盛汞还飞",描绘了火候对元素转化的影响。"水银真死"意味着汞的状态达到理想状态;"阴浮阳伏"则代表阴阳平衡的重要阶段;"杂类降灰池",象征杂质被清除。最后,诗人强调"用铅终不用",表明真正的目的是提炼出更高层次的精华,这与古人的智慧相契合,表达了对传统炼丹理论的尊重。整首诗寓言丰富,富有哲理,体现了古代炼丹家对炼丹艺术的深入理解和追求。
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