此诗描绘了一幅隐逸生活的画卷，展现了王绩对古代隐士生活的向往与追求。开篇“汉朝征隐士，唐年访逸人”以历史为背景，引出对隐居生活的赞美。接着，“还言北山曲，更坐东河滨”，描绘了隐士们远离尘嚣，栖息于山水之间的宁静生活。“枌榆三晋地，烟火四家邻”展现的是隐士们与自然和谐共生的场景，他们生活在一片片榆树之下，与周围村落的烟火气息为邻。通过“白豕祠乡社，青羊祭宅神”两句，进一步强调了隐士们与自然界的亲密关系和对传统信仰的尊重。“拓畦侵院角，蹙水上渠漘”则描绘了隐士们在田间劳作的景象，他们不仅耕种，还巧妙地利用地形，开辟出菜园，甚至让水流成为生活的一部分。通过“卧病刘公干，躬耕郑子真”两句，诗人借用了历史上的两位隐士——刘公干和郑子真，来表达对隐逸生活的向往。“鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春”描绘了隐士们闲适的生活情趣，无论是夜晚的鹤鸣，还是春天的莺啼，都增添了生活的诗意。而“颜回惟乐道，原宪岂伤贫？”则表达了对道德修养和精神富足的重视，即使物质条件简陋，也能自得其乐。最后，“藉草邀新友，班荆接故人”展现了隐士们与朋友相聚的温馨场景，他们不拘形式，简单而真诚。通过“市门逢卖药，山圃值肩薪”两句，描绘了隐士们与外界的互动，既保持了独立性，又不失与世人的联系。整首诗以细腻的笔触，展现了隐逸生活的美好与恬静，以及诗人对这种生活方式的向往与追求。

隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰 《酒经》、《酒谱》。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声