这首诗描绘了一幅深秋山中幽静的景象，诗人借由对自然美景的描述，抒发了自己的隐逸情怀和超脱世俗的心境。诗中的“秋山晚景凉，幽路转石壁”两句，设定了一个寒冷而又寂静的秋季山中场景。紧接着，“稍知步武峻，渐与鸡犬隔”则透露出诗人对世俗生活的疏远和超然。“层崖恃我西，悬瀑垂百尺”描绘了山势的险峻和瀑布的壮观，通过这些自然景象，强化了诗人隐逸的氛围。接下来的“崩腾捣重泓，昼夜碎圭璧”则是对水声的刻画，水流冲击岩石的声音，如同天然的音乐，增添了一份超凡脱俗的意境。诗中还有一系列关于寺院和僧人的描写：“重门敞幽寺，台殿互开辟。野僧三四人，披衣出迎客。”这些景象展示了一个宁静而又神圣的地方，诗人对这里的向往之情溢于言表。“最爱下山泉，潺潺马蹄侧”表达了诗人对自然中小溪流水声音的喜爱，这种声音仿佛能够洗净尘世的喧嚣。紧接着，“阴阴修竹静，下有神龙宅”则是对竹林和传说中的神龙居所的描绘，增添了一份神秘和宁静。“泓澄一亩泉，黯黯万古色”中，“泓澄”形容水清澈见底，而“黯黯万古色”则是对历史长河中那种不为人知的沉淀颜色的赞美。下文“翛然改瞻视，异物如不隔”表达了诗人在山林间，对周围景象的观察和体验，有一种超脱尘世的感觉。接下来的“萧萧毛发疏，伫立动神魄”则是对风声和草木摇曳的声音描写，以及这种声音如何激发诗人的灵魂。紧接着，“云低秋天阴，木落山日夕”则是对秋天景色的进一步刻画。“房寒灯火青，夜久人语寂”中，诗人在深夜的寺院里，感受到的是一种异常的寂静和孤独。紧接着，“通宵淡无梦，起望晓天白”则是对一夜之间，没有梦境，只有对清晨天色的期待。“山川接周韩，清洛去不极”表达了诗人对于远离尘世的自然之美的向往，这种向往没有尽头。紧接着，“我无轩冕意，野性自夙昔”则是对个人内心世界的一种坦白，诗人本身就不喜欢官场生活，而是享受山林间的自由和自然。“尘埃阻幽好，奔走愧谋食”中，“尘埃”象征着世俗的喧嚣与污染，而“幽好”则是对隐逸生活的向往。紧接着，“偷闲到丘壑，便欲老泉石”表达了诗人想要在自然中找到宁静，愿意终老于此。最后，“君有在笼鹤，岂愿潜六翮。将归且复止，既去缓吾策”是对友人的问候和自己内心的独白，诗人询问朋友是否愿意像鸟儿一样自由飞翔，同时也表达了自己对于归隐的犹豫不决。全诗结束于“寄语山中人，行当蜡双屐”，这句是对山中人的告别之言，也是对自己的期许，希望能够像蜡烛一样坚持自己的选择，即使环境艰难也要保持初心。

张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州