胡
彦
章
孝
行
诗
长
孙
年
老
齿
俱
无
,
新
妇
晨
昏
事
舅
姑
。
考
叔
君
前
犹
舍
肉
,
老
莱
亲
侧
故
将
雏
。
家
庭
只
种
忘
忧
草
,
林
木
都
栖
反
哺
乌
。
莫
恨
无
钱
奉
甘
旨
,
何
妨
菽
水
尽
欢
娱
。
亲情
孝行
母爱
赞美
咏物
译文
已是长孙的他已老迈至掉光牙齿,年轻的新媳妇从清晨到深夜都要照料夫家的舅姑(即公婆)。
考叔在君王面前还把肉让给自己的母亲,老莱子在亲人的身边就如同带着雏鸟一般照顾他们。
这家人只种了忘忧草,他们的树木林间也栖息着会反哺的乌鸦。
不要抱怨没有钱为公婆提供丰盛的食物,尽可以像古人一样用简单的饮食来使他们感到快乐和满足。
赏析
此诗描绘了一幅温馨和谐的家庭画卷,通过对比与类比,展现了主人公长孙对长辈的孝顺之情。首句“长孙年老齿俱无”点出长孙的年迈,暗示其对长辈的照顾尤为不易。接着“新妇晨昏事舅姑”则描绘了年轻媳妇对公婆的细心照料,体现了孝道在家庭中的传承。“考叔君前犹舍肉,老莱亲侧故将雏”两句运用典故,进一步强调孝行的重要性。考叔在君前能舍弃肉食以示孝敬,老莱子则在父母面前装作孩童般嬉戏,以此来表达对双亲的关爱。这些故事都是为了说明孝行不仅关乎物质上的供养,更在于精神上的陪伴和尊重。“家庭只种忘忧草,林木都栖反哺乌”两句,以“忘忧草”象征家庭的安宁与快乐,“反哺乌”比喻子女对父母的孝顺与回报,形象地表达了家庭和睦、孝行自然的美好景象。最后,“莫恨无钱奉甘旨,何妨菽水尽欢娱”两句,诗人劝慰人们不必因经济条件而担忧无法尽孝,即便是简单的食物也能带来欢愉,强调了孝行的本质在于心意和行动,而非物质的多少。整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的典故,深刻地传达了孝道在中国传统文化中的重要地位,以及孝行在家庭和社会中的美好价值。
董纪
471首
明字良史,后以字行,更字述夫。洪武(一三六八至一三九八)中任江西按察佥事。善草书。著西郊笑端集。《书史会要、大观录》
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