这首诗是宋代诗人吴潜的作品，属于佛教题材。从鉴赏角度来看，这首诗通过对自然景象的描绘，表达了佛教中"诸法本无我"的禅理。"普殊难叶一钩连，勘到释迦文佛前。" 这两句诗开篇即描绘了一幅生动的佛教圣地图景，其中“普殊”指的是普贤菩萨，以其智慧和慈悲著称；“难叶”则是指难得的境界或果位，意指深邃而不易到达之处。"勘到释迦文佛前"则直接将读者带入了佛陀的面前，营造出一种庄严肃穆的氛围。"口里巴巴缘十地，眼中盼盼是诸天。" 这两句诗展现了对佛教修行境界的描绘。"口里巴巴"可能指的是持咒或者佛号，而“缘十地”则是指菩萨修行中的十个境界，意指不断向更高的精神境界攀升。"眼中盼盼是诸天"表达了诗人通过内心的观照，能够看到或领悟到佛教中的净土或天界。"泥涂烂处藏头鳖，高树梢头脱壳蝉。" 这两句描绘了自然界中小生命的生存状态。“泥涂烂处藏头鳖”可能指的是乌龟在泥土中隐藏其身，而“高树梢头脱壳蝉”则形象地展示了蝉在高树之巅脱壳成蝶的景象。"各自身躯各自性，谁知各自本同然。" 这两句诗是对前文自然景象和佛教境界的总结，表达了一种禅理，即万物虽各有其形与性，但在终极意义上，本质上都是平等且相同的。整首诗通过描绘自然景象、佛教修行境界以及对生命本质的思考，展示了作者深厚的佛学造诣和对生命哲理的探索。

宁宗嘉定十年（1217）举进士第一，授承事郎，迁江东安抚留守。理宗淳祐十一年（1251）为参知政事，拜右丞相兼枢密使，封崇国公。次年罢相，开庆元年（1259）元兵南侵攻鄂州，被任为左丞相，封庆国公，后改许国公。被贾似道等人排挤，罢相，谪建昌军，徙潮州、循州。与姜夔、吴文英等交往，但词风却更近于辛弃疾。其词多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。格调沉郁，感慨特深。著有《履斋遗集》，词集有《履斋诗余》