这首诗描绘了诗人对往昔游历碧云寺的回忆，充满了对自然美景与禅宗精神的向往与感慨。首句“群山开宝地”以壮丽的山景作为背景，暗示着宝地的珍贵与神秘。接着，“忆昔杖藜过”一句，通过描述诗人手持藜杖走过的情景，勾勒出一幅悠然自得的行旅图，同时也表达了对过去时光的怀念。“石洞馀冰雪，岩泉净薜萝”两句，进一步渲染了环境的清幽与纯净。石洞中残留的冰雪，象征着自然界的纯洁与永恒；而清澈的岩泉与青翠的薜萝，则共同营造了一种静谧和谐的氛围。这些意象不仅展现了大自然的美丽，也暗含了诗人对内心世界的追求——一种超越世俗、纯净无染的精神境界。“虚空尘虑尽，疏散胜缘多”则表达了诗人对心灵解脱、远离尘世烦恼的渴望。在这样的环境中，所有的杂念似乎都消失了，取而代之的是内心的平静与满足。同时，这也反映了诗人对于与自然和谐共处、寻求精神寄托的向往。最后，“欲结东林社，相依老洞阿”两句，表达了诗人希望与志同道合者共同建立一个类似于东林寺的修行社群，一起在深山老洞中度过余生的愿望。这不仅体现了他对自然生活的热爱，也流露出对精神家园的追求和对友情的珍视。整体而言，这首诗通过对自然景观的细腻描绘，以及对内心世界深刻探索的表达，展现了诗人对美好生活的向往、对自然的敬畏以及对精神自由的追求。

谢榛（1495～1575）明代布衣诗人。字茂秦，号四溟山人、脱屣山人，山东临清人。十六岁时作乐府商调，流传颇广，后折节读书，刻意为歌诗，以声律有闻于时。嘉靖间，挟诗卷游京师，与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥，削名“七子”之外，客游诸藩王间，以布衣终其身。其诗以律句绝句见长，功力深厚，句响字稳，谢榛诗文，著有《四溟集》共24卷，一说10卷，《四溟诗话》（亦题《诗家直说》）共4卷。山东临清人。十六岁时作乐府商调，流传颇广，后折节读书，刻意为歌诗，以声律有闻于时。嘉靖间，挟诗卷游京师，与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥，削名“七子”之外，客游诸藩王间，以布衣终其身。其诗以律句绝句见长，功力深厚，句响字稳，著有《四溟集》、《四溟诗话》