这首诗描绘了诗人行走在孟县道中的所见所感，充满了对自然与人生的深刻思考。首联“去去已言倦，秋天菊正花”，诗人连续行走，已然感到疲惫，但秋天的菊花却正值盛开，这鲜明的对比，既展现了自然界的生机勃勃，也映射出诗人内心的复杂情绪。颔联“阴晴客在路，南北雁为家”，描述了路上天气的多变和南来北往的大雁，它们以天空为家，自由自在地迁徙。这一景象不仅展现了大自然的壮阔，也暗示了人生的无常和漂泊不定。颈联“薄俗身难定，浮生鬓易华”，表达了对社会风气的不满以及个人命运的无奈。在这样的环境下，难以找到安定之所，岁月匆匆，容颜易老，流露出一种对时光流逝的感慨和对现实的无力感。尾联“仙人不可见，何处问丹砂”，表达了对超脱世俗、追求长生不老的向往，但又感叹于仙人的不可见，似乎在寻求精神寄托的同时，也意识到这种追求可能只是徒劳。整首诗通过细腻的描写和深沉的思考，展现了诗人对人生、自然和社会的深刻洞察。

谢榛（1495～1575）明代布衣诗人。字茂秦，号四溟山人、脱屣山人，山东临清人。十六岁时作乐府商调，流传颇广，后折节读书，刻意为歌诗，以声律有闻于时。嘉靖间，挟诗卷游京师，与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥，削名“七子”之外，客游诸藩王间，以布衣终其身。其诗以律句绝句见长，功力深厚，句响字稳，谢榛诗文，著有《四溟集》共24卷，一说10卷，《四溟诗话》（亦题《诗家直说》）共4卷。山东临清人。十六岁时作乐府商调，流传颇广，后折节读书，刻意为歌诗，以声律有闻于时。嘉靖间，挟诗卷游京师，与李攀龙、王世贞等结诗社，为“后七子”之一，倡导为诗摹拟盛唐，主张“选李杜十四家之最者，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥，削名“七子”之外，客游诸藩王间，以布衣终其身。其诗以律句绝句见长，功力深厚，句响字稳，著有《四溟集》、《四溟诗话》