这首诗由明代诗人王守仁所作，名为《观傀儡次韵》。诗中以傀儡戏为喻，探讨人生百态与世事无常的主题。首联“处处相逢是戏场，何须傀儡夜登堂？”开篇即以戏台比喻人生舞台，指出人们在日常生活中无处不扮演着各种角色，不必非要等到夜晚的傀儡戏才去体验这种角色扮演。这里巧妙地将现实与戏剧相融合，引发读者对人生本质的思考。颔联“繁华过眼三更促，名利牵人一线长。”进一步阐述了人生的短暂与名利的诱惑。繁华如梦，转瞬即逝，而人们却往往被名利所牵引，如同被一根无形的线紧紧束缚，难以挣脱。这两句诗深刻揭示了人们在追求物质与地位时，往往会忽视生命的真实价值和意义。颈联“稚子自应争诧说，矮人亦复浪悲伤。”通过对比不同年龄、不同身份的人对于生活的态度，表达了诗人对社会现象的观察与思考。稚子天真烂漫，对世界充满好奇，而矮人（可能象征地位低下者）则可能因生活压力而感到悲伤。这反映了社会中不同群体面对生活的不同心态，以及对公平与平等的渴望。尾联“本来面目还谁识？且向樽前学楚狂。”提出了一个深邃的问题：在纷繁复杂的社会中，又有多少人能保持自我，认清自己的真实面貌？诗人建议人们在酒宴中暂时忘却世俗的烦恼，学习古代狂士的洒脱，寻找心灵的自由与解放。这一句不仅展现了诗人对自由精神的向往，也鼓励读者在忙碌与压力中寻找到内心的平静与解脱。整体而言，这首诗以傀儡戏为引子，通过对人生、社会现象的深刻洞察，表达了对人生真谛的思考与追求。它不仅具有文学上的美感，更蕴含着深刻的哲理，值得反复品味与思考。

汉族，幼名云，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王