这首诗描绘了一幅田园生活的画面，充满了对自然和平淡生活的热爱。开篇“圃畦新雨润”表明经过一场春雨后，田野变得湿润而又肥沃，农事应急，但“我”却感到懊恼，因为自己的锄头生锈未被使用，反映出诗人对自己耕耘不力的自责。“竹杖交头拄，柴扉隔径开”则是诗人在田间劳作的情景，竹杖交错成篱笆，用以围住新种下的庄稼，而柴门则用来阻挡野兽入侵。这些细节展示了农家生活的艰辛与简单。“欲栖群鸟乱”表达了诗人希望田间能吸引更多的鸟儿栖息，增加田园生机，但紧接着“未去小童催”则是说尽管有这样的愿望，但现实中可能还有其他急事需要处理，小童（可能是家中的孩子）在催促着某些事情。最后，“明日重阳酒，相迎自酦醅”表达了诗人对第二天要举行的饮酒聚会的期待，那时候可以与朋友们相聚，享受简单的快乐。整首诗通过平实的语言和细腻的情感描绘，展现了诗人对于田园生活的向往以及对友情的珍视。

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有草堂纪念