这首诗描绘了一幅仙境图景，充满了超自然的色彩和想象。开篇“蓬莱宫阙对南山”即将读者带入了传说中的仙境蓬莱宫，其宏伟的宫殿与现实中的南山相望，既展现了仙界与人间的并存，又凸显了仙境的非凡。紧接着“承露金茎霄汉间”则描绘了一幅祥瑞降临的情景，金茎（古代传说中的一种神树）承接天上的甘露，与星辰相连，营造出一片神圣而又平和的氛围。“西望瑶池降王母”中的瑶池，是仙界的宴会之所，而王母则是道教传说中掌管瑶池宴会的女神，此处暗示了诗人对仙境宴会的向往和憧憬。紧接着“东来紫气满函关”中的紫气，则象征着祥瑞与高贵，函关可能是指仙界的某个入口或通道，这两句共同构筑了一幅仙界盛宴即将开始的情景。“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜”中的云和日光则被赋予了生命力，云如同开启宫殿的大门，而太阳则围绕着龙鳞（龙的鳞片）旋转，这些元素共同营造出一种神秘而庄严的氛围，同时也让读者感受到仙界中的光明与圣洁。“一卧沧江惊岁晚，几回青琐照朝班”则是诗人抒发个人的感慨和对时光流逝的感叹。沧江在这里代表了时间的河流，而惊岁晚则表明诗人对于年华已晚的感受。青琐（古代宫殿中的一种玉制装饰品）照射朝班，可能是指仙界中的某个场景，也可能是诗人心中对美好事物永恒不变的向往。整首诗通过对仙境的描绘和个人情感的抒发，展现了诗人对于超脱尘世、追求永恒美好的深切愿望。

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有草堂纪念