这首诗描绘了一场激烈的自然风光和历史记忆的交织，通过对比和对照的手法，展现了诗人内心的感慨与哀伤。开篇“洪波忽争道”一句，设定了一种强烈的动态视角，波涛汹涌之势如同争夺道路，预示着接下来的叙述将是充满力量和冲突的。紧接着，“岸转异江湖”则描绘出水陆交错、环境变迁的情景，让人感受到一种自然界的无常与动荡。“鄂渚分云树，衡山引舳舻”两句，不仅展示了诗人的地理知识，更重要的是通过对特定地域的描写，传达了一种历史记忆的深度。鄂渚（今湖北武汉一带）与衡山（今湖南衡阳附近），都是古代著名的地方，引舳舻则是一种水上交通工具，这里似乎在暗示着历史的流转和人事的变迁。“翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲”两句，以精细的笔触描绘了船只与自然环境的交融。翠牙指的是船头装饰的青色木雕，穿裛桨则是船桨在水中的动作，而碧节上的寒蒲，则是对水生植物的刻画，这些细节丰富了诗歌的视觉效果，同时也强化了诗人对于自然之美和生命之脆弱的感慨。“病渴身何去，春生力更无”一句，转而深入个人情怀。诗人在描绘壮丽景象之后，突然转向自身的不适与衰老，反映出对个人力量有限和生命易逝的感慨。接下来的几句：“壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。”继续展现了诗人对于自然界的观察与描绘，同时也流露出对偏远地区人民生活状况的一种关切。这些生动的画面不仅描绘了景色，更触及了社会和历史的深层次。“悠悠回赤壁，浩浩略苍梧”两句，则是对历史事件的回忆。赤壁之战是中国古代著名的水战，而苍梧则是古地名，这里诗人似乎在通过这些历史地点的提及，来表达自己对于英雄时代与壮丽景象的向往。“帝子留遗恨，曹公屈壮图”一句，则是对历史人物的感慨。帝子指的是三国时期的刘备之子，而曹公则是曹操，这里诗人通过对历史人物的情感寄托，表达了自己对于英雄时代的怀念和对于个人抱负未能实现的遗憾。“圣朝光御极，残孽驻艰虞”两句，则是一种现实与理想之间的碰撞。圣朝指的是诗人所处的唐朝，而御极则是皇权的象征；而残孽和艰虞，则是对困难和不幸的描写，这里诗人似乎在表达一种对于当下社会现实与理想之间差距的感慨。“才淑随厮养，名贤隐锻炉”一句，是对个人抱负的一种表述。才淑可能指的是诗人的自况，而名贤则是对历史上那些不为人知却有着卓越才能的人的称呼；隐锻炉则是一种隐居生活的写照，这里诗人似乎在通过这种隐喻，来表达自己对于个人抱负与社会认同之间的矛盾。最后，“邵平元入汉，张翰后归吴”两句，则是对历史人物行动的一种提及。邵平和张翰都是古代的人物，这里诗人通过对他们行动的回忆，来强化自己对于历史记忆与个人选择之间关系的思考。整首诗通过对自然景象、历史事件以及个人情感的交织，展现了一种深厚的文化底蕴和丰富的情感世界。诗人在这首诗中，不仅展示了其超凡的艺术造诣，更重要的是传达了一种对于生命、历史与社会的深刻反思。

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有草堂纪念