这首诗是唐代诗人杜甫的作品，名为《送顾八分文学适洪吉州》。从诗中可以看出，诗人是在送别一位文学之士，表达了对朋友的赞赏和不舍之情，以及对友人文学才能的高度评价。“中郎石经后，八分盖憔悴。”开篇即描绘了一幅书法艺术的高超境界，中郎指的是著名书法家、中山王羲之的书风，而石经则是汉代刻石上的儒家五经，八分盖指的是书法家的笔力和功夫达到极致。“愿侯运炉锤，笔力破馀地。”诗人希望朋友在文学上也能像书法家一样，以坚韧不拔的毅力和卓越的才华，在文坛上有所成就。接下来的几句，“昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。”提到了唐玄宗李隆基对书法艺术的推崇，诗人通过历史的回顾，进一步强调了文学和书法艺术的重要性。“御札早流传，揄扬非造次。”则表达了皇帝赐给的书札早已广为流传，并非一般的赞誉。“三人并入直，恩泽各不二。”此句描写了三位文学之士同时得到皇上的赏识和恩惠，每个人都有其独特的才华和地位。“愿于韩蔡内，辨眼工小字。”诗人表达了对朋友在文学上能达到韩愈、柳宗元这样的高水平，并且在细微之处也能展现出卓越才华的期待。随后的几句，“分日示诸王，钩深法更秘。文学与我游，萧疏外声利。”则是诗人对朋友的文学才能给予高度评价，并表达了自己愿与文学为伴，与之共同探讨文学的深奥。“追随二十载，浩荡长安醉。”这里诗人回顾了自己多年来对文学的追求和沉醉于其中的情感。“高歌卿相宅，文翰飞省寺。”此句通过对比手法，形象地表达了诗人在文学上的才华横溢，如同高声歌唱般自信而豪放。以下几句，“视我扬马间，白首不相弃。骅骝入穷巷，必脱黄金辔。”则是诗人对朋友的深情厚谊和坚定的承诺，即使到了白发老态，也不会背弃彼此的情谊。“一论朋友难，迟暮敢失坠。古来事反覆，相见横涕泗。”这里抒写了对于朋友之难求，以及对过去美好时光的怀念和不舍。“向者玉珂人，谁是青云器。”此句通过比喻，表达了诗人对朋友才华的赞赏，如同珍贵的玉珂一样令人钦佩。接下来的几句，“才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。”则是诗人对现实中的不幸遭遇和对朋友的关切之情的表达。“我甘多病老，子负忧世志。”此句表明了诗人的豁达心态，即使自己年老多病，也愿意承担起时代的忧虑。最后几句，“胡为困衣食，颜色少称遂。远作辛苦行，顺从众多意。”则是对朋友在逆境中仍能坚持文学创作和不随波逐流的精神状态给予高度评价。整首诗通过对书法艺术的赞美，对文学才能的高度评价，以及对友谊深情的抒写，展现了诗人对文学和友情的珍视与重视。

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有草堂纪念