这首诗描绘了一位长者在秋季的景象，跨骑驴出门，去探望族中的晚辈。权贵之家虽热闹，但诗人更关心的是那些贫穷无依的族人。诸孙们生活贫困，宅院荒废如同村落。只有堂前的竹子和堂后的萱草自在生长，显示出一种自然而然的景象。然而秋天的萱草已经枯死，竹枝上覆盖着霜冻，没有繁盛的样子。诗人继续描写生活的情形：淘米时水少，汲水多了却发现井水混浊；刈葵（一种植物）不可大意放手，不然会伤害到葵根。阿翁（可能是家中老人或对长辈的尊称）因为懒惰久了，看到儿童行走奔跑的景象。诗人的来访并非为了宗族中的物质利益，也不为的是盘算琐事。小人们往往以口舌之利为重，世俗的薄情难以评论。诗人劝诫不要受到外界的猜疑与成见，而应秉持同姓之间自古相传的敦厚之情。这首诗通过对家园景象的描绘，以及对族中晚辈生活状态的关注，表达了诗人对于家族价值观和社会风俗的反思。同时，也流露出诗人对传统美德的怀念与坚守。

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有草堂纪念