这首诗是唐代著名诗人杜甫的《石犀行》。从内容上看，诗人通过对古蜀太守刻石立三犀牛的描述，表达了自己对于自然规律和人为干预的思考。"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛" 这两句直接点出了主题，即古代蜀地的太守为了显示自己的力量而刻石雕塑成三犀形象的牛。这里既展示了人与自然力量对比，也反映出当时统治者的野心和自负。接下来的 "自古虽有厌胜法，天生江水向东流" 则表明尽管人类有种种试图控制自然的方法，但终究无法改变大自然本身的规律，比如长江的水总是向东流去。这两句诗强调了自然力量的不可抗拒。在 "蜀人矜誇一千载，汎溢不近张仪楼" 中，诗人指出了蜀地人民对于这一古迹的自豪，以及他们对历史人物张仪（战国时期著名谋士）的纪念。这里也间接表达了时间流逝和历史沉积的感慨。随后的 "今年灌口损户口，此事或恐为神羞" 则是说到了当年因为修建水利工程而引发的灾害，诗人认为这可能会让古代的神灵感到羞愧。这两句通过具体事件，体现了人类活动与自然界相互作用时所产生的问题。在 "终藉堤防出众力，高拥木石当清秋" 中，诗人描写了人们为了对抗洪水而付出的巨大努力，以及在这个过程中对自然力量的敬畏之心。这里通过堤防和木石的形象，强调了人类与自然之间斗争的艰辛。接着 "先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋" 表达了诗人对于古代圣明君主制定合乎天道法律的赞美，以及对现代世人试图通过迷信和巫术干预自然的一种批判态度。而 "嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝" 则是诗人的感慨，认为那些雕刻牛形象的石犀并没有带来实质上的利益，只是在历史的长河中渐渐消逝。最后两句 "但见元气常调和，自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫" 是对未来的一种展望。诗人希望能够有一位英雄人物能够调整宇宙的秩序，使自然界恢复平衡，从而避免洪灾和疾病。总体来说，这首诗通过对古代遗迹的描写，反映了人类与自然力量之间的关系，以及对于历史、自然规律和人生智慧的深刻思考。杜甫在这里展现了他独特的哲思和对宇宙秩序的理解。

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有草堂纪念