这首诗描绘了一场大火在山中蔓延的景象，火势凶猛，仿佛能够焚毁一切。诗人通过对火灾的描述，表达了对自然力量的敬畏和对生命无常的忧虑。“楚山经月火，大旱则斯举”两句开篇，即点明了火灾发生在楚地的山中，并且是由于大旱引起的。接下来的“旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨”则展示了古人通过焚烧蛟龙来求雨的习俗，这里也暗示了一种原始的自然崇拜和对天气变化的无奈。“爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈”中的“爆嵌”形容火势之猛烈，“魑魅”指的是山间的精灵，这里它们因为火灾而啜泣，表现了自然界被破坏后的悲哀。紧接着“罗落沸百泓，根源皆万古”则描绘了火焚毁森林，连古老的树木都无法幸免。“青林一灰烬，云气无处所”中，“青林”指的是郁郁葱葱的森林，这里却化为了一片灰烬，云气也因此而散失，没有了栖息之地。夜晚的景象在“入夜殊赫然，新秋照牛女”中得以展现，“新秋”指的是初秋，而“牛女”则是星宿的名字，这里暗示了一种宇宙间的宁静与对比。火势依旧凶猛，“风吹巨燄作，河棹腾烟柱”描绘了风助火势，使得火焰更加狂暴，而“河棹腾烟柱”则形容了烟雾冲天的景象。接下来的“势欲焚昆崙，光弥焮洲渚”则表明火灾几乎要毁灭一切，即使是高山和大川也无法幸免。在“腥至焦长蛇，声吼缠猛虎”中，“腥至”形容血肉模糊不清的景象，而“焦长蛇”则暗示了生命的消亡和毁灭。紧接着的是“神物已高飞，不见石与土”，这里“神物”指的是自然中的精灵，它们也因为火灾而逃离，连山石都被焚烧得不复存在。最后，“尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主”中“尔宁”指代的可能是诗人自己，对于火灾的愤怒和无奈表达了出来，而“薄关长吏忧”则表现出对官吏不作为的担忧，“甚昧至精主”则是一种深刻的批评。这首诗通过对火灾的描写，展现了自然界的毁灭力和人类生活的脆弱性，同时也反映出了诗人对于社会问题的关注。

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有草堂纪念