这首《铁笛诗寄杨廉夫》由元代诗人卞思义所作，通过“清冰百鍊钢”这一意象，巧妙地描绘了铁笛的质地与音色，展现了其独特的艺术魅力。首句“一段清冰百鍊钢”，以“清冰”比喻铁笛的纯净与高洁，而“百鍊钢”则强调了铁笛经过无数次锤炼，最终铸就的坚韧与不屈。这种对比，不仅突出了铁笛的材质之精良，也暗示了其声音的清澈与响亮。接着，“曾翻宫徵侍虚皇”一句，运用了拟人的手法，将铁笛视为能够演奏出美妙音乐的乐器，仿佛它在为虚幻的帝王服务，进一步强化了铁笛作为艺术媒介的独特地位。“裂开黄鹤矶头石，惊落青鸾镜里霜”两句，通过夸张的手法，形象地描绘了铁笛吹奏时所产生的震撼效果。黄鹤矶头石裂开，象征着音乐的力量足以撼动山石；青鸾镜里的霜惊落，则是说音乐之美妙，如同仙境中的霜花被触动般，令人感到既神秘又震撼。“仙子佩环新乐府，翰林风月旧文章”两句，将铁笛的音乐与仙界、文人雅士的生活相联系，营造了一种超凡脱俗的艺术氛围。新乐府与旧文章的对比，既体现了音乐的创新性，也暗示了它对传统文学艺术的传承。最后，“道人清节磨砻久，却笑桓伊独据床”两句，通过道人与桓伊（晋代著名笛师）的对比，表达了对铁笛独特品质的赞美。道人清高的节操经过长时间的磨砺，而桓伊虽是笛师，却显得有些孤芳自赏。这里暗含了对铁笛不仅技艺高超，更具有高尚品格的肯定。整体而言，这首诗通过对铁笛的细腻描绘和丰富联想，不仅展现了其独特的艺术魅力，也蕴含了对音乐、艺术以及人生境界的深刻思考。

（生卒年，约1338年前后在世），楚州（今江苏淮安。早年有诗名。浙西宪府以其才贤，辟为属掾。虽居官，犹不废吟咏。任满转达德录判，又辟为庸田制司掾史。能苦吟，对客谈诗，终日不绝。作诗四章《叠嶂楼》、《响山》、《昭亭》、《书堂》，一时唱和者甚众。尝作铁笛诗寄杨维桢，颇为所赏。诗多失传，《元诗选·三集》录二十三首，题《宜之集》