这首诗是南北朝时期诗人鲍照的作品，属于拟古体裁。全诗通过描绘古代名士逸事和山水之美，表达了诗人对于过去英雄时代的怀念与自我处境的感慨。"伊昔不治业，倦游观五都"两句，表明诗人对功业无心，只是疲惫地游历于五个首都之中，这里的“五都”可能指代古代的某些重要城市，象征着历史的沉重和文化的繁盛。"倦游"二字透露出一种世事淡然的情怀。"海岱饶壮士，蒙泗多宿儒"继续描绘诗人在旅途中的所见所感。“海岱”可能指的是泰山或其他著名的山岳，而“蒙泗”则是古代学者讲学之地。这里强调了壮士和宿儒的存在，反映出诗人对历史上英杰人物和学术传承的敬仰。"结发起跃马，垂白对讲书"两句生动地描绘了一位老者仍在骑马行走，对书有着浓厚兴趣的场景。这里的“结发”、“垂白”均是形容老者的词汇，而“跃马”和“讲书”则展示了老者依旧充满活力和对知识的渴望。"呼我升上席，陈觯发瓢壶"写诗人被邀请就座，享受着古代士人之间的欢聚和酒宴。这里的“陈觯”、“发瓢壶”都是设宴时的景象。"管仲死已久，墓在西北隅。后面崔嵬者，桓公旧冢庐"两句提及了历史上著名人物管仲和桓公，并描述其墓地的位置。这不仅是对历史人物的纪念，也是诗人对于过去荣耀的一种缅怀。"君来诚既晚，不睹崇明初。玉琬徒见传，交友义渐疏"最后几句表达了诗人对于时光流逝和人际关系淡漠的感慨。“君来”指的是朋友或同道之人的到来，而“诚既晚”则意味着这个时代已经不能复辟先前的繁华。"玉琬徒见传"可能是说现存的只是玉琨（一种古代祭祀用的器物）和一些遗留下来的传说，实际上已经很难寻觅到真正的英雄与智者。而“交友义渐疏”则表明了在这样的时代背景下，人与人之间的真挚情谊也日渐稀少。总体来说，这首诗通过对古代人物和事件的回忆，以及对自然山水之美的描绘，抒发了诗人对于过去英雄时代的怀念，以及面对当下社会现实时所产生的情感和思考。

鲍照（414年－466年），字明远，东海郡人（今属山东临沂市兰陵县长城镇），中国南朝宋杰出的文学家、诗人。宋元嘉中，临川王刘义庆“招聚文学之士，近远必至”，鲍照以辞章之美而被看重，遂引为“佐史国臣”。元嘉十六年因献诗而被宋文帝用为中书令、秣稜令。大明五年出任前军参军，故世称“鲍参军”。泰始二年刘子顼起兵反明帝失败，鲍照死于乱军中。鲍照与颜延之、谢灵运同为宋元嘉时代的著名诗人，合称“元嘉三大家”，其诗歌注意描写山水，讲究对仗和辞藻。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了重要作用。。世称“元嘉体”，现有《鲍参军集》传世。与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》