这是一首描绘宫廷生活的诗，通过细腻的画面展示了宫女在皇帝宠爱下的日常情景。"丛丛洗手绕金盆"一句，形象地刻画出宫女们在使用精美的金盆清洗双手的情形，体现了宫廷生活中的洁净与奢华。"旋拭红巾入殿门"则描绘宫女们用红色的巾帛擦拭身体后，进入殿内的情景，这不仅展示了她们的整洁，更暗示着即将发生的重要仪式或是皇帝的召见。"众里遥抛新摘子"一句中，“新摘子”很可能指的是新采撷的果实或者其他可以象征恩惠的物品。宫女在人群之中远远地抛掷这些“新摘子”，既可能是对皇帝恩泽的一种象征性表达，也可能是在进行某种仪式或游戏。在这里，诗人的笔法轻巧而富有想象力，让读者感受到宫廷生活中的愉悦与活泼。"在前收得便承恩"则指的是这些被抛掷的物品一旦落入手中，便能获得皇上的恩惠。这里的“承恩”意味着接受皇帝的宠爱或奖赏，体现了宫女们对于皇权恩泽的渴望与追求。总体而言，这首诗通过对细节的刻画，展现了一个生动、富有层次感的宫廷生活图景，同时也反映出古代女性在封建社会中的地位和她们对于权力中心的依赖关系。

王建（768-835），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。约64岁为光州刺史。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府。其诗题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行，篇幅短小。语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩。名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等。他又以“宫词”知名。他的“宫词”百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，在传统的宫怨之外，还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活，是研究唐代宫廷的重要材料。其五、七言近体中，有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，情思感人，但杂有消极颓废思想。他的绝句则清新婉约。还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令，为中唐文人词的重要作者之一。今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷。唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府