这首诗描绘了一个佛教徒早晨起床后进行日常礼仪的场景。诗人以清新自然的笔触，勾勒出一幅静谧安详的生活图画。"新剃青头发，生来未埽眉"表明主人公是位僧人，刚刚修剪了头发，而自幼便未曾画过眉。这两句传达了一种清净脱俗之感。"身轻礼拜稳，心慢记经迟"则描写其在进行佛前礼拜时，身体轻盈、动作庄重，同时心中缓慢地诵读佛经，这些字眼展示了僧人的宁静与专注。"唤起犹侵晓，催斋已过时"这一句表明早晨的钟声已经响起，但主人公还沉浸在自己的世界里，没有立即意识到时间已经过去，应该开始一天的斋戒了。这反映出僧人对于时间的从容不迫，以及对内心修行的专注。"春晴阶下立，私地弄花枝"则是主人公完成早课后，在阳光明媚的阶梯下停留，与大自然亲近，将个人空间中的一枝花朵轻轻摆弄。这两句诗展示了僧人与自然和谐共处的情景，同时也透露出一种超脱尘世的宁静心境。整体而言，这首诗通过对早晨佛事的细腻描写，展现了一种超然物外、恬淡自若的生活态度。

王建（768-835），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。约64岁为光州刺史。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府。其诗题材广泛，同情百姓疾苦，生活气息浓厚，思想深刻。善于选择有典型意义的人、事和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭露矛盾。多用比兴、白描、对比等手法，常在结尾以重笔突出主题。体裁多为七言歌行，篇幅短小。语言通俗凝练，富有民歌谣谚色彩。名篇如《田家行》、《水夫谣》、《羽林行》、《射虎行》、《古从军》、《渡辽水》、《田家留客》、《望夫石》等。他又以“宫词”知名。他的“宫词”百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，在传统的宫怨之外，还广泛描写唐代宫中风物和宫廷生活，是研究唐代宫廷的重要材料。其五、七言近体中，有些征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，情思感人，但杂有消极颓废思想。他的绝句则清新婉约。还写过《宫中三台》、《江南三台》等小令，为中唐文人词的重要作者之一。今存有《王建诗集》、《王建诗》、《王司马集》等本及《宫词》1卷。唐朝诗人。出身寒微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马，世称王司马。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府