这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《观世音赞》系列中的第三首，主要歌颂了观世音菩萨的慈悲与法力。诗中通过描绘观音菩萨的形象和修行境界，展现了她对众生的广大慈悲以及神通变化的能力。"圣慈悲愿观自在"，开篇便点出观音菩萨的神圣地位和她的慈悲心怀，她能自在地观照世间苦难，以大愿力救度众生。"海岸孤绝补陀岩"，将观音的修行之地——补陀岩置于孤绝的海角，强调其超凡脱俗的环境，象征着菩萨的清修与独立。"贯花缨络普庄严"，形象地描绘了观音菩萨身披华美的璎珞，全身充满庄严的佛光，显示其法力无边。"度生如幻现微笑"，表达观音菩萨以幻化之法度化众生，她的微笑既是慈祥的显现，也是智慧的象征。"有一众生起圆觉"，意味着只要有一个众生觉醒，观音便会以三十二种不同的化身出现，帮助他们。"壁立千仞无依倚"，形容观音菩萨的崇高威严，如同千仞峭壁，无人能攀，暗示其不可动摇的正道立场。"住空还以自念力"，最后两句揭示观音菩萨虽住在虚空之中，却凭借自身的念力维持和守护，体现了她的强大内在力量。整体来看，这首诗赞美了观音菩萨的慈悲与法力，以及她对众生的无私奉献，展现了中国传统文化中对观音菩萨的崇敬和信仰。

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。晚号涪翁，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且书法亦能独树一格，为“宋四家”之一