这首诗描绘的是黄庭坚在宋代为祭祀西太乙宫而作的次韵诗。诗中提到“白髦”可能是指白色的祭品或祭服，象征纯洁和尊贵；“金神节”则可能指的是道教中的重要节日，以金色为主题，强调神圣与尊崇。"青祝"可能是青色的祝文或祝酒，与御炉香相映，体现了仪式的庄重和神圣。“百礼尽修亳祀”表达了对神祇的虔诚，通过各种繁复的礼仪来表达敬意，这里的“亳祀”可能指亳州的祭祀活动，亳州在古代是道教的重要圣地。“九歌不取沈湘”暗示了诗人并未效仿楚辞中的《九歌》去哀悼湘水之神，而是选择了更为庄重的祭祀方式。整体来看，这首诗通过细腻的描绘，展现了诗人参与祭祀时的严肃态度和对道教神祇的尊重，体现了宋代理学背景下对传统祭祀文化的重视。

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。晚号涪翁，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且书法亦能独树一格，为“宋四家”之一