这首《头陀赞》是宋代诗人黄庭坚所作，通过对头陀修行生活的描绘，赞美了佛教徒的刻苦修行和精神境界。诗中提到“抖擞”、“净心”、“迦叶称首”等词，体现了佛教中的修行方式和智慧传承。头陀行者衣食简朴，住处简陋，但通过“十二行”、“十三或八”的修行法门，磨砺身心，净化三毒，遵循佛法。他们以戒律为基础，止观并重，表现出坚定的信念和无私的精神。诗中强调知足少欲，去除执着，这与佛教的出离心相符。诗人将头陀修行与佛陀的教导相联系，认为这是延续佛祖智慧的重要途径。头陀的形象被赞誉为“菩萨僧”，他们的行为被期待在适当的时候以应身出世，引领众生。在阿兰若处（寂静之地），他们成为大众的依靠，遵循前贤的足迹，保持纯洁无染。黄庭坚通过这首诗，赞扬了头陀修行者的高尚品质和深邃的佛教理念，表达了对修行者的敬仰和对佛法的崇尚。整首诗语言简洁，内涵丰富，展现了作者对佛教教义的深刻理解和独特见解。

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。晚号涪翁，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且书法亦能独树一格，为“宋四家”之一