这首诗《归化寺看山茶》由清代诗人郑珍所作，描绘了他在归化寺观赏山茶花的情景。诗中运用丰富的比喻和生动的描绘，展现了山茶花的美丽与壮观。首句“小花团团火齐珠，大花轩轩红盘盂”以“火齐珠”和“红盘盂”来形容山茶花的小花和大花，形象地展示了花朵的形态和色彩。接着，“高花烧天天为枯，低花照地地为朱”进一步描绘了山茶花在不同高度的壮丽景象，高处的花朵仿佛燃烧着天空，低处的花朵则照亮大地，形成鲜明对比。“丹霞大帝御花国，气象想见唐与虞”一句，将山茶花的美景比作丹霞大帝统治下的花国，想象中充满了古朴与庄严的气息。接下来，“沐日浴月烂百宝，春风冲瀜元气粗”则通过日月的光辉和春风的吹拂，强调了山茶花在自然环境中的璀璨与生机。“荡荡海天照金碧，山门桧柏排千夫”描绘了山茶花映照在广阔的海天之间，如同金碧辉煌的画卷，而山门前排列的桧柏则增添了庄重的氛围。最后，“我来看花适正月，更有小妹相携扶”点明了观赏的时间和陪伴的人，增加了情感的温度。整首诗通过对山茶花的细腻描绘，不仅展现了其自然之美，也融入了诗人的情感体验和对美好事物的赞美之情。通过“口谈树高向母赞，指形花大为母娱”这一细节，更体现了诗人与家人的温馨互动，使得诗歌的情感更加丰富和动人。结尾“但恐此景未亲见，卤莽而言终谓诬”表达了诗人对未能亲眼目睹如此美景的遗憾，以及对描述可能不够准确的自谦，最后“题花要令现纸上，正为此花天下无，吁嗟此花天下无”则再次强调了山茶花的独特与珍贵，表达了对这种美丽之花的深深敬仰和赞叹。

郑珍（1806～1864）清代官员、学者。字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长，贵州遵义人。道光十七年举人，选荔波县训导，咸丰间告归。同治初补江苏知县，未行而卒。学宗许郑，治经学、小学，亦工书善画，还是晚清宋诗派作家，其诗风格奇崛，时伤艰涩，与独山莫友芝并称“西南巨儒”。所著有《仪礼私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《郑学录》等。道光十七年举人，选荔波县训导。咸丰间告归。同治初补江苏知县，未行而卒。学宗许郑，精通文字音韵之学，熟悉古代宫室冠服制度。有《礼仪私笺》、《轮舆私笺》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《巢经巢集》等