这首诗表达了诗人对功名事业的追求与对历史英雄的敬仰之情。诗中提到“男儿生世间，当以勋业显”，强调了男性在社会中的责任与目标是通过功勋与事业来彰显自己的价值。接着，诗人反思了仅仅埋头于书本知识的局限性，指出真正的成就不应局限于文字与学问，而应体现在实际的功业上。诗人自省内心如同波涛般起伏不定，面对时间的流逝和理想的实现，他感到既充满希望又充满困惑。他感叹百年光阴匆匆，个人的志向或许难以完全实现。在奔波劳碌之后，诗人选择独立思考，观察自然与社会，试图从历史中汲取力量与智慧。诗中描绘了诗人站在高山之巅，俯瞰人间世态，心中既有对英雄的怀念，也有对自身命运的感慨。他意识到英雄人物的消逝让世界显得狭小，对过去的追忆充满了深深的哀叹。尽管如此，诗人并未放弃对真理与道德的追求，坚信孔子与孟子的思想如同太阳一般，能够照亮世界的每一个角落。诗人对自己的能力有所自信，但同时也认识到人与人之间的理解并非易事，只有等到去世后才能真正被评判。他提醒自己不要过于宽泛地赞美他人，因为每个人都有其独特的品质与潜力。诗人以晚蚕自比，表达出对自我成长与转变的期待。最后，诗人提到自己怀有崔慰祖的精神，无论在任何方面都感到羞愧与不足，这表明他对理想与道德的追求始终没有停止。整首诗展现了诗人深邃的思考、对历史的敬畏以及对个人成长的不懈追求。

郑珍（1806～1864）清代官员、学者。字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长，贵州遵义人。道光十七年举人，选荔波县训导，咸丰间告归。同治初补江苏知县，未行而卒。学宗许郑，治经学、小学，亦工书善画，还是晚清宋诗派作家，其诗风格奇崛，时伤艰涩，与独山莫友芝并称“西南巨儒”。所著有《仪礼私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《郑学录》等。道光十七年举人，选荔波县训导。咸丰间告归。同治初补江苏知县，未行而卒。学宗许郑，精通文字音韵之学，熟悉古代宫室冠服制度。有《礼仪私笺》、《轮舆私笺》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《巢经巢集》等