这首诗描绘了一种超脱尘世、遥寄仙境的情怀。开篇“殿号长秋花寂寂，台名思子草茫茫”两句，通过对宫殿与台榭的描述，营造出一种静谧而又略带荒凉的意境，其中“长秋”和“思子”都是古代地名，但在这里被用来烘托出一个既美丽又淡远的场景。诗人通过这种描写，表达了一种超越尘世纷扰，向往仙境之情。接着，“尚无人世团圞乐，枉认蓬莱作帝乡”两句，则直接点出了诗人对现实世界的疏离和对神话中仙境的向往。“团圞乐”指的是尘世间的欢乐，但诗人认为这种欢乐还未到来或是虚幻的；“枉认蓬莱作帝乡”则表达了诗人将传说中的仙山蓬莱误认为真正的神仙之所，显示出一种对现实的不满和对理想世界的无限向往。整首诗语言优美，意境超脱，反映出诗人内心的孤高与远大，以及对于尘世与仙境之间界限的个人理解。

叶绍翁，字嗣宗，号靖逸，龙泉（今浙江丽水市龙泉市）人，南宋中期文学家、诗人。祖籍建阳。原姓李，后嗣于龙泉叶氏，祖父李颖士于宋政和五年（1115）中进士，曾任处州刑曹，后知余姚。南宋建炎三年（1129），颖士抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事，被贬。绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子。光宗至宁宗期间，曾在朝廷做小官，与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨，与葛天民互相酬唱。叶绍翁著有《四朝闻见录》，补正史之不足，被收入《四库全书》。诗集《靖逸小稿》、《靖逸小稿补遗》，其诗语言清新，意境高远，属江湖诗派风格。南宋中期诗人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。生卒年。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱