这首诗是明代诗人屈大均在明末清初时期所作的《送曾止山（其二）》。诗中描绘了诗人与友人在荒郊野外寺庙相遇的情景，通过“泪满巾”这一细节，表达了离别时的哀伤与不舍。首句“野寺莺花外”，以“莺花”象征春天的生机与美好，而“外”字则暗示着环境的荒凉与孤寂，为全诗奠定了情感基调。接着，“相逢泪满巾”一句，直接点明了诗人与友人相遇时的场景，泪水不仅流露了离别的悲伤，也映照出两人之间深厚的情感纽带。“犹多天宝客，已少永和春。”这两句运用了历史典故，将当前的相聚与古代的盛世对比，表达了对时光流逝、世事变迁的感慨。“天宝”指的是唐朝的开元盛世，“永和”则是东晋时期的太平景象。通过对比，诗人既赞美了往昔的美好，也暗含了对当下处境的无奈与感伤。“龙去悲明日，天回望此人。”这两句进一步深化了离别的主题。诗人以“龙去”比喻友人的离去，表达了对未来的忧虑与不舍；“天回”则暗示了对友人的深情凝望，希望能在未来重逢。这两句情感真挚，充满了对友情的珍视与对未来的期待。最后，“吾衰何足叹，勉作采芝臣。”诗人自谦地表示自己虽已年老，但依然愿意像古代隐士一样，远离尘嚣，追求内心的宁静与自由。这不仅是对自己生活态度的表达，也是对友人的一种鼓励，希望他能在新的生活中找到自己的价值与乐趣。整体而言，这首诗通过对离别场景的细腻描绘，以及对历史与现实的深刻反思，展现了诗人丰富的情感世界和深邃的思想内涵。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。