这首诗描绘了三峡涧的壮丽景象，通过细腻的笔触展现了自然界的雄伟与静谧之美。首先，“廿四溪潭汇，惊雷响不通。”开篇即以“廿四溪潭”展现了一幅溪流汇聚、潭水深邃的画面，仿佛是大自然的脉络在此交汇。而“惊雷响不通”，则以雷声的轰鸣衬托出环境的宁静，形成一种强烈的对比，营造出一种既震撼又神秘的氛围。接着，“如何三峡水，都在一桥中。”这一句巧妙地将三峡的壮观与一桥的狭小相对比，突出了桥在连接自然景观中的独特作用，同时也暗示了诗人对自然之美的赞叹和对人类智慧的肯定。“白喷炎天雪，寒吹古涧风。”这两句运用了夸张的手法，将瀑布的水流比作炎天之雪，寒风吹拂着古涧的风，形象生动地描绘了瀑布的壮观与清凉，以及山涧风的凛冽与古老，展现了自然界的多样性和生命力。最后，“栖贤僧舍外，坐久瀑声空。”诗人将自己置身于自然之中，与僧侣共同感受着瀑布的声音。这里的“空”字不仅指声音的回荡，也暗含了诗人内心的空灵与宁静，表达了人与自然和谐共处的美好愿景。整首诗通过对三峡涧自然景观的细腻描绘，展现了诗人对自然之美的深刻感悟和对宁静生活的向往，语言流畅，意境深远，是一首富有哲理意味的佳作。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。