这首诗以奇特的比喻和鲜明的对比，展现了诗人对世事的深刻洞察与独特见解。首句“鱼目似明珠，阳货似仲尼”运用了类比的手法，将平凡的事物（鱼目）与杰出的人物（仲尼）进行对比，暗示了社会中存在许多看似普通却蕴含非凡价值的人，同时也暗指像阳货这样表面光鲜实则庸俗的人物。这种对比不仅增加了诗歌的趣味性，也引发了读者对于人性和社会现象的思考。接着，“苟非明哲人，安能辨几希”进一步强调了辨别真伪的重要性，只有智慧之人方能洞察事物的本质。这不仅是对个人修养的提倡，也是对当时社会风气的一种批评。“嗟予久飞遁，墨名行殊非”表达了诗人长期隐居避世的生活状态，以及对自身行为选择的反思。他自称为“墨名”，可能暗含着对传统道德观念的质疑或批判，同时也流露出一种超脱世俗的洒脱。“朝行脍人肝，暮行搴紫芝”通过夸张的手法描绘了两种截然不同的人生选择：朝为残酷无情的刽子手，暮则成为采摘仙草的隐士。这种强烈的对比，既是对当时社会现实的讽刺，也是诗人内心矛盾与追求的体现。“吾子不遐弃，狂简其同归”则表达了诗人对朋友的理解和支持，即使在极端的境遇下，也能找到心灵的共鸣与归宿。最后，“隆冬不肃杀，阳春奚光辉”以自然界的季节变化为喻，指出即便在严寒的冬季，生命依然充满生机；同样，在看似无光的时刻，也有希望与温暖的存在。这不仅是对自然规律的赞美，也是对人生困境中寻找光明与希望的鼓励。“披裘入裸国，优哉聊娱戏”以奇特的想象，描绘了一幅在极端环境下寻求快乐与自由的画面。这既是诗人对理想生活状态的向往，也是对现实束缚的一种反抗。整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对社会、人性、自然以及自我命运的深刻思考，以及在复杂世界中保持独立人格和追求精神自由的决心。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。