这首诗是明代诗人屈大均在丙寅年春日，应王大将军之邀与诸公雅集时所作，以“萧”字为韵脚。诗中描绘了春日聚会的场景，通过细腻的笔触展现了诗人对自然美景的欣赏和对友情的珍视。首联“花发桨单折简招，天香惊似雒阳飘”，以“花发”、“桨单”描绘春日景象，用“折简招”表达邀请之意，而“天香”与“雒阳飘”则借用了历史典故，营造出一种高雅、清新的氛围。这里的“雒阳飘”可能是指洛阳的香气飘散，暗喻聚会地点的香气四溢，令人向往。颔联“酒痕一一沾红药，棋势时时得紫貂”，进一步描绘了聚会中的活动。酒痕洒落在红药上，既表现了饮酒的豪情，也暗示了聚会的热烈气氛；“棋势得紫貂”则可能是比喻下棋时的智慧和策略，形象生动地展现了聚会中智力与情感的交流。颈联“羽猎思随珠浦马，弓鸣忆贯玉门雕”，转而表达了诗人对过往经历的回忆。这里“羽猎”、“珠浦马”、“弓鸣”、“玉门雕”都是古代狩猎或军事活动的象征，诗人借此表达了对过去生活的怀念和对勇敢、豪迈精神的向往。尾联“自来高咏怜袁虎，谢尚风流岂玉箫”，最后以袁虎（即袁宏）、谢尚等历史人物为例，表达了对高尚人格和风流才情的赞美。袁虎是东晋时期著名的文学家，谢尚则是著名的将领兼文学家，他们都是历史上被人们所称颂的人物。此处“怜袁虎”、“岂玉箫”表达了诗人对这些人物的敬仰之情，同时也寄托了自己对理想人格的追求。整体而言，这首诗通过丰富的意象和巧妙的比喻，展现了诗人对自然美景的热爱、对友情的珍惜以及对历史人物的崇敬，体现了其深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。