这首《石州慢》是屈大均在明末清初为潘仁需老翁庆祝百三岁寿辰而作。全词以“天与奇龄”开篇，赞美潘老翁长寿之奇迹，接着以“神宗一代深仁，圣子七朝嘉惠”两句，表达了对潘老翁经历多个朝代，见证历史变迁的感慨。“栽培一老，问历几许流离”，诗人通过“栽培”一词，形象地描绘了潘老翁历经沧桑，饱经风霜的形象。接下来，“能留华发无蝉蜕”一句，既是对潘老翁年华老去的描述，也暗含着对老翁精神不衰的赞美。最后，“日夕一藤蓑，少衣裳新制。无计。再逢盛世。好把芳尊，暗消悲涕。”诗人以简练的语言，描绘了潘老翁晚年的生活状态，虽已年迈，但依然保持着乐观的心态，期待再次遇到盛世，以酒消解心中的忧愁。“休所承平轩冕，光争门第。芝华采罢，自有青绝春山，娱人可比芙蓉髻。”这一部分，诗人通过“承平轩冕”、“光争门第”等词语，表达了对潘老翁家族荣耀和地位的肯定，同时，通过“芝华采罢”、“青绝春山”、“芙蓉髻”等意象，展现了潘老翁晚年生活的宁静与美好。“笑我学神仙，尚留连妖丽。”结尾处，诗人以自嘲的方式，表达了对潘老翁长寿智慧和生活态度的敬佩，同时也流露出对自身未能达到如此境界的遗憾。整首词情感丰富，既有对潘老翁长寿的赞叹，也有对人生哲理的深刻思考，语言流畅，意境深远，是一首富有哲思的寿词佳作。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。