这首诗描绘了一幅苍凉悲壮的边塞景象，通过铜马门这一特定地点，展现了历史的沧桑与英雄的寂寞。首联“铜马门前望，风沙惨不开”，开篇即以铜马门为背景，描绘出一幅风沙弥漫、视野模糊的画面，营造出一种沉重而压抑的氛围。铜马门作为历史的见证，其门前的景象似乎预示着过往的辉煌与现在的衰败，暗含了对历史变迁的感慨。颔联“昭王无旧墓，郭隗有荒台”，进一步深化了这种历史感。昭王和郭隗是历史上的重要人物，昭王曾是战国时期的楚国君主，而郭隗则是燕昭王招贤纳士的重要人物。这里通过对比昭王无墓、郭隗有荒台，表达了对英雄逝去、功业消逝的哀叹，同时也暗示了英雄虽有才华却难以得到应有的尊重和纪念的主题。颈联“断雁冲云去，妖狐渡水来”，运用了象征手法，断雁代表离散的英雄，它们冲破云层，象征着英雄们的孤独与奋斗；妖狐则可能象征着邪恶或不被理解的力量，渡水而来，暗示着这些力量的侵扰与挑战。这两句诗通过自然界的景象，隐喻了英雄们在追求理想与实现抱负过程中的艰难与挑战。尾联“凄凉蒿里上，多少霸王才”，将情感推向高潮。蒿里，古代指坟地，这里用来形容英雄们的最终归宿。这句话表达了对英雄们虽有卓越才能却未能得到妥善安放的深切同情，以及对他们遗世独立、孤独终老命运的感慨。同时，也蕴含了对英雄精神的敬仰与怀念。整体来看，这首诗通过对铜马门这一特定地点的描绘，以及对历史人物的对比，展现了对英雄命运的深刻思考，以及对历史变迁的感慨。语言凝练，意境深远，富有哲理，体现了诗人对历史、英雄与自然之间复杂关系的独特洞察。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。