这首《燕归梁》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作，描绘了春日里燕子归来的情景，以及其与海棠花的互动，营造出一种细腻而哀婉的氛围。首句“几片春光燕嘴边”，以燕子的视角切入，将春光的轻柔与燕子的灵动巧妙结合，仿佛春光在燕子的嘴边轻轻跳跃，充满了生机与活力。接着，“红湿露啼鲜”一句，通过“红湿”二字，形象地描绘了花瓣上沾满露珠的鲜艳景象，赋予了花朵以生命力和湿润感，仿佛能听到露珠滴落的声音，增添了一种动态美。“海棠丝短也相牵”则进一步展现了自然界的和谐与亲密，即使海棠的枝条短小，也能够与燕子建立起某种联系，这种联系超越了物理的距离，象征着生命之间无形的纽带。接下来的“残梦后，断魂前”两句，通过梦境与离别的情感对比，表达了对美好时光的怀念与对未来的忧虑，情感深沉而复杂。“粉馀飞雪，香消沉水，无计更留仙”三句，运用了比喻和象征的手法，将花瓣的凋零比作飞雪，香气的消散比作沉水的熄灭，暗示了美好事物的短暂与不可挽留，同时也表达了对逝去美好时光的惋惜之情。“无计更留仙”更是直接点明了无法留住美好事物的无奈与遗憾。最后，“东风好，送向花田。花麝土，早成烟”两句，以东风为引，将燕子送向花田，寓意着生命的循环与延续。同时，通过“花麝土，早成烟”的描述，既表现了花香的浓郁与短暂，也暗示了生命的终将归于尘土，形成一种淡淡的哀愁与宁静的美感。整体而言，《燕归梁》通过细腻的笔触和丰富的意象，展现了春日里燕子与海棠花之间的微妙关系，以及对美好时光的追忆与感慨，情感深沉而又不失清新之气，是一首富有哲思与艺术魅力的佳作。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。