这首诗是明代诗人屈大均在明末清初时期所作的《修墓（其二）》。诗中表达了诗人对先人的深切怀念以及对自然与时间流转的感慨。首句“墓崩修已屡”，描绘了墓地因自然侵蚀而需要反复修缮的情景，暗含着对逝去亲人的追忆和哀思。接着，“剪伐恐松楸”一句，通过担心砍伐树木来表达对墓地环境的保护意识，同时也隐喻了对生命与自然关系的思考。“多谢樵苏客，能含踯躅愁。”诗人感谢那些砍柴的过客，他们或许无意间为墓地带来了宁静与肃穆，也间接表达了对逝者哀愁的理解与共鸣。这里的“踯躅”常用来形容行路艰难或心情沉重，进一步深化了对逝者的怀念之情。“何当化猿鹤，长此禦羊牛。”诗人想象自己死后化身为猿鹤，与自然和谐共处，既是对自由生活的向往，也是对人与自然关系的理想化追求。同时，这一句也寄托了诗人对先人灵魂的安息之愿。最后，“麦饭陈翁仲，殷勤一古丘。”诗人以麦饭祭奠先人，表示了对亡灵的尊重与哀悼。这里“陈翁仲”指坟墓，整个句子表达了对先人墓地的恭敬与怀念，同时也体现了对传统祭扫习俗的传承。整体而言，这首诗通过对修墓过程的描述，展现了诗人对逝去亲人的深情缅怀，以及对自然与时间流转的深刻感悟，充满了人文关怀和哲学思考。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。