这首诗描绘了丹丘白水地区的独特景观，以丫兰为主题，展现了诗人对自然之美的赞美与对植物栽培的热爱。诗中运用了对比手法，将丫兰与潇湘、女花乡等地进行比较，突出了丫兰的独特价值和魅力。首句“丹丘白水胜潇湘”，直接点明了丹丘白水的地理位置和环境之美，将其与著名的潇湘美景相提并论，暗示了此处景色同样迷人。接着，“最产丫兰茎叶长”则具体指出了丹丘白水的特色植物——丫兰，强调其生长茂盛的特点。“有地欲求香祖种，无金枉入女花乡”两句表达了诗人对丫兰的喜爱之情，同时也暗含了对其他地方花卉的不满足，说明了丫兰在诗人心中的独特地位。这里通过“香祖”这一形象化的比喻，进一步强化了丫兰的香气与价值。“皆知服媚尊王者，更喜栽培出上方”则从另一个角度赞美了丫兰，不仅因其香气迷人，更因其能够被尊贵的王者所喜爱，甚至可以作为珍贵的礼物赠予上层社会。这不仅体现了丫兰的社会地位，也反映了诗人对其价值的高度认可。最后，“及此秋分分数本，争贻野客作归装”表达了诗人希望在秋分时节获取丫兰的种子，以便带回给远方的朋友或客人，共享这份自然之美。这种分享行为不仅体现了诗人对丫兰的喜爱，也展示了他对友情和分享精神的珍视。整体而言，这首诗通过对丫兰的赞美，不仅展现了自然界的美丽与神奇，也体现了诗人对美好事物的追求和对友情的珍视，是一首富有情感与哲思的作品。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。