这首诗描绘了双燕归巢的场景，却无处可寻，楼台也失去了往日的生机与春意。诗人以“云疑飞髻女，月是弄珠人”这两句，巧妙地将自然景象与古代传说融合，赋予了云彩以飞髻女的形象，月亮则象征着弄珠之人，营造出一种神秘而浪漫的氛围。接着，“玉佩捐湘浦，罗衣绝塞尘”两句，通过“玉佩”和“罗衣”的意象，表达了女子的高洁与哀愁。湘浦，即湘江之滨，常与古代美丽女子的故事相联系；而“绝塞尘”则暗示了女子远离家乡，身处异域的情境。这两句不仅描绘了女子的外在形象，更深层次地揭示了她内心的孤独与思念。最后，“琵琶弹马上，嗟彼去和亲”两句，点明了诗的主题——对和亲女子的同情与感慨。琵琶声声，似乎在诉说着离别的哀伤，而“嗟彼去和亲”，则直接表达了对和亲女子命运的同情与无奈。和亲，是中国历史上为缓和民族矛盾、巩固边疆统治而采取的一种政治策略，往往伴随着女性的牺牲与痛苦。整首诗通过细腻的描绘与深沉的情感，展现了诗人对历史事件中女性命运的关注与思考，以及对美好事物消逝的惋惜之情。

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。